龙在东亚文化圈有着十分特殊的地位，凡是上了点历史，庄严神圣的地方都会雕龙画凤。北京就不说了，就拿韩国首尔的景福宫来讲，门柱上的龙纹也严格的遵守规制，以四爪为主，后来虽在日本帝国主义的支持下建立了傀儡的“大韩帝国”，但宫内的纹饰还没来得及“僭越”，便被日帝吞并，到如今，除正殿的藻井立柱之外，见到的仍是四爪龙纹。
如今，龙纹雕刻早就不随规制了，只要有市场需求，四爪的、五爪的都能刻上，有些还恨不得全部都做上龙型纹饰，所以龙纹在文化市场滥觞了，甚至还有些俗气，不得不为这种现象感到悲哀。提这个事呢，是因为年中的时候，在长沙一家文玩店见到了一方菊花石雕砚，后来陆续又来了几方砚台，其中形制大的如茶盘，形小的可以放置在手中的抄手砚，但无一例外，这几方砚上都有或用平雕或用线雕，刻画了数条穿云吐火的翔龙，看下爪子，皆是四爪蟠龙，颇有规制。
四大砚的雕刻十分精简，偶有雕饰也是山水意象，而菊花石雕砚，素来以“奇花”、“雕艺”闻名，这样一看，工艺确实有可取之处，但仍对龙纹有些纳闷。回去一查，发现这雕砚上的纹饰竟大有来头，清乾隆初年，湖南巡抚以菊花石砚进献朝廷，乾隆把玩之后，十分喜爱，但只觉制砚雕工朴实，无甚出奇处，便命匠人临摹四爪蟠龙，以雕刻成砚，作为赏赐之物，一时间菊花石雕砚名闻京城。
后来了解到，随着这几年市场的泛滥，造成了审美疲劳，不少龙纹雕砚，面临着看的人多，收藏的人少的境遇，传承近三百年的雕砚工艺已步入进退维谷的关口。是适应市场的需求？还是坚守一份传统？我想只有历史才能给出一个答案。