近代维新志士、戊戌六君子之一的谭嗣同，是湖南浏阳人，父亲谭继洵为光禄大夫、湖北巡抚兼署湖广总督，可谓是高干子弟了。而浏阳盛产菊花石，在那个时代，菊花石是作为贡品来进献皇帝的珍稀pg电子游戏网站-pg电子游戏网站，因此，文人雅士趋之若鹜。
在这样的环境下，谭嗣同自然而然地接触到菊花石，并且非常喜欢菊花石文化。怎么个喜欢法呢？他给自己住的房子取了个名字：“石菊影庐”，等于是以菊花石来命名了，由此可见喜爱程度非同一般。此外，他评价菊花石“温而缜，野而文，复生谓己其影，欲言其意不能”。意思是说，菊花石温润细密，巧然天成，奔放清逸而又典雅厚重，富于人文气息，喜欢得不能用言语来形容了，觉得自己就是菊花石的一个影子。这简直就是酷爱菊花石了，活脱脱成了一个菊花石痴！
当然，他不止嘴巴上这么说说，自己收藏的菊花石砚，都要亲自题上诗，总共题了十几首，比较有名的一首就是：“我思故园，西风振壑。花气微醒，秋心零落。郭索郭索，墨声如昨”，思家忧国的士人情怀跃然于上；此外《菊花石秋影砚》：“砚上有两朵菊影，刻有茎叶，叶下为墨池，砚池中有只螃蟹，一半露在池内，一半掩在叶中”，只聊聊数语，就将富于生活气息的清新画面勾勒出来；在《菊花石瘦梦砚》曰：“霜中影，迷离见。梦留痕，石一片”。这么优美的文字，配上精致的菊花石砚台，他喜爱也就很能理解了。这些砚台，至今仍收藏在浏阳市谭嗣同纪念馆。
如果说，给自己收藏的菊花石砚台题上诗句，还不足以表达喜爱之情，那么，就连朋友送菊花石艺术品给别人，他也要凑凑热闹。当时梁启超受聘于湖南时务学堂，任中文总教习，谭嗣同有个朋友叫唐佛尘，送给梁启超一方砚台。他主动跑去在砚台背面铭曰：“空华了无真实相，用造莂偈起众信。任公之砚佛尘赠，两君石交我作证。”“梁公，朋友以石相交，我来做个见证！”这就不禁让人哑然失笑了，简直像个长不大的单纯孩童。
后来戊戌变法失败，众人都劝谭嗣同离开，而他却说；“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这种将生死置之度外，以身赴国的精神，跟秋风不落，凌雪傲霜的高洁菊花又何其相似！临刑之前，他留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，其光明磊落、豪放雄浑的气魄，让无数后来人为之动容。爱石之人，大抵是有趣的，这种有趣，在于脱离了低级的趣味，超越了世俗的浮华，升华了生命的高度。或许，这就是谭嗣同爱菊花石爱得欲罢不能的原因所在吧。